El psicoanálisis y la cultura (página 2)

Nuevas patologías?

Introducción.

En esta comunicación intentaré dar cuenta de
la metapsicología de algunas configuraciones propias de
nuestra época, producto de la
aceleración y casi simultaneidad de las comunicaciones
y que inciden en la constitución del psiquismo de cada
quién. El vacío interior, las patologías
psicosomáticas, la aceleración del cotidiano vivir,
la enajenación en el trabajo,
la
drogadicción, el maltrato corporal, el uso
especulativo del prójimo y la entronización del
dinero, la
violación de lo humano en general, la pérdida y la
tergiversación de los valores
humanamente deseables…y la enumeración podría
continuar; aparecen como los males de nuestro siglo.

En los psiquismos individuales influye la cultura y
desde ésta, la ideología dominante. Pero ésta
afirmación es válida si se tiene en cuenta que la
eficacia
depende no sólo de lo social, sino del procesamiento
intrapsíquico. Los estímulos, las vivencias
accidentales, son eficaces si se articulan con la individualidad
de los procesos
pulsionales y la necesidad del esfuerzo psíquico que
conduce a la autoconstrucción de procesos anímicos,
Freud, (1915e,
1923b).

Nuestra "aldea global", se rige por el criterio de
simultaneidad. Las nociones de tiempo,
velocidad y
espacio, por obra de las modernas comunicaciones han sido
reducidas al extremo tal que rige el criterio, mágico de
que "se piensa, se desea y se tiene". Este tipo de lógica
opera con el criterio de la simultaneidad correspondiente al
autoerotismo, y solo tiene vigencia en los procesos de
pensamiento, en donde deseo y satisfacción
alucinatoria son simultáneos.

Algunas nociones previas para aclarar el
campo.

El problema de la cantidad.

El aumento de la cantidad pulsional y/o de
estímulos exteriores no tramitados por carencia del
asistente original, impide discriminar matices y calidad, el ritmo
vertiginoso es intoxicante para el psiquismo. La cantidad termina
por arrasar la posibilidad de comunicación verdaderas, y
consolidación de vínculos debido a la urgente
necesidad de descarga de cada quién. Con la cantidad, las
personas pierden individualidad, y sólo son
números.

Unas breves reflexiones sobre el tema del
número.

En los orígenes de la cultura el número es
lógicamente anterior a la letra. En la historia de la escritura el
número fue empleado de modo sucesivo de dos formas:
primero para expresar cantidades, y luego para fechar, en cuyo
caso se privilegia la función de
la historia de ciertos individuos y grupos. Este
segundo uso del número incluye la temporalidad y la
identificación. En la medida que en nuestra cultura actual
los números son usados con fines contables y no
identificatorios, las relaciones tienden a transformar a los
otros en números sin nombre en la memoria
ajena.

Se pierden los nombres y con ello la posibilidad de
acceder a una identidad. Las
relaciones solo son, en su mayoría, "contactos". Se
circula de un espacio a otro, estableciendo
"conexiones".

Espacios y tiempos regidos por frecuencias,
números, ritmos, intereses y ganancias. Los
vínculos retrogradan a vínculos narcisistas en que
el prójimo, suele ser instrumentado como auxiliar, Freud,
(1921c). Las relaciones no son de "ser como" (identificarse con
el ideal), sino de "tener y usar a", (vínculo posesivo y
desconsiderado). En tales regresiones y vínculos, se
advierte la eficacia de la pulsión de muerte.

El problema de la aceleración
temporal.

La discontinuidad es fundamental en la producción anímica del tiempo, y
deviene del movimiento
pulsional de investidura periódica y la desinvestidura
posterior. Con la investidura surge la conciencia,y
ésta desaparece,cuando la investidura se
interrumpe.

Dinámicamente entonces, el flujo y reflujo
libidinal, que genera la discontinuidad, necesita de dos lugares
diferentes como requisito; por ejemplo la tensión devenida
de las relaciones intercelulares, la constitución de los
lugares psíquicos o la apertura de las zonas
erógenas. Cuando aumenta la cantidad del flujo por
tramitación insuficiente de la misma, el ritmo se acelera
y con ello dejan de marcarse las diferencias de tiempo, es decir
la fundamental discontinuidad. Sobreviene el estancamiento, la
intoxicación pulsional, la falta de ligadura
psíquica y la descarga.

La velocidad y sus diferencias genera el pasaje de la
lógica de la simultaneidad, a la analogía donde
impera la palabra. La aceleración de los ritmos produce el
acortamiento de los ciclos, el amesetamiento y la
disminución del espacio temporal entre éstos, con
lo cual "todo es igual".

Se acompaña de sentimientos de aburrimiento,
astío, que intentan paliarse con el tener diverso y
acelerado. Los objetos mundanos son rápidamente expulsados
sin disfrutar y transformados en desechos, símil al
generado por acumulación pulsional. La
autopercepción de la aceleración, crea la
sensación relativa de que las cosas pasan más
lentamente en relación al tiempo propio con sentimientos
de impaciencia. La menor capacidad de ligar la pulsión por
falta de introyección del asistente original provoca la
acumulación y la intoxicación que estimula la
descarga, ésta potencia la ya
producida por pérdida de ritmo. La exterioridad plasma el
conflicto
interior, y hoy todo es bueno si es instantáneo. Se usa,
se tira y se acumula basura
comprometiendo la ecología. Realidad
externa e interna coinciden. La ecología y la economía
intrapsíquica están abrumadas por desechos no
procesados que tienen efectos tóxicos.

Efectos psíquicos de la aceleración y
la simultaneidad.

La familia hoy.
Vínculos interindividuales. Organización mental.

Matiz afectivo. Sentimiento de sí
mismo.

En la institución familiar es posible observar el
resultado de los esfuerzos intrapsíquicos e
interindividuales por procesar las triples exigencias, las
instintivas las exigencias de la realidad y las derivadas de las
tradiciones. En aquellas situaciones en que claudica la
posibilidad de tramitar las exigencias pulsionales por
déficit o ausencia materna, éstas según las
hipótesis Freudianas se vuelven
tóxicas. Lo verdaderamente tóxico es la
pulsión y esto se da cuando el yo inerme ante ella no la
puede tramitar ni en forma motriz ni psíquica, Freud,
(1895b, 1898a, 1912f). Cuando ocurren estos estancamientos
libidinales surgen afectos desbordantes de los cuales Freud
describió la angustia automática (1926d). En todos
ellos prevalece la misma característica: que la magnitud
de los procesos pulsionales estancados es tan grande, que
desborda la posibilidad de que la conciencia, registre los
estados afectivos correspondientes. Se dan emociones, cuya
intensidad imposibilita captar el tono psíquico, las
variedades de matiz, Maldavsky, D,(1990).

El yo real primitivo del infante queda abrumado por la
pulsión e impedido de tomar conciencia de la vitalidad de
los procesos pulsionales y del núcleo de la propia
existencia. La conciencia inicial del sentirse vivo queda
interdicta cuando quién está a cargo del infante
carece de empatía o ternura. La familia es
la encargada de brindar el sustento para desplegar la fractura en
el ello y diferenciarlo del yo, facilitando la inscripción
del matiz afectivo en la conciencia como contenido de la misma.
La imposibilidad de sentirse vivo resulta de la falencia en las
primeras relaciones objetales. Se puede intentar suplir con
estímulos espurios tales como las adicciones, el
consumo
acelerado, el incremento de operaciones
económicas o el trabajo
creciente sin freno. El tener es usado a la manera de
sudopulsión para buscar el afecto no sentido y sustituir
la ausencia del sentimiento de ser.

Las funciones
fallidas o no surgidas del yo real primitivo buscan sustituirse
por drogas que
pueden clasificarse según las funciones que intentan
suplir: sustitución del sueño
(barbitúricos); mantenimiento del estado
placentero de base (ansiolíticos, antidepresivos);
perturbación de la motricidad voluntaria (cocaína);
percepción y afectividad (marihuana,
opio, LSD, anfetaminas).

En un polo menor de la escala se
encuentran las adicciones al trabajo, honores, deportes, al éxito
fácil y al dolor, (vía accidentes por
ejemplo), como un intento supremo de recuperar el sentimiento de
estar vivo.

El matiz afectivo deriva de la introyección del
soporte materno, y el sentimiento de sí es un conjunto
caleidoscópico que reune diversos matices afectivos
productos de
la identificación. Provee un bienestar básico que
sustenta el sentirse vivo, la captación de la propia
vitalidad y la ajena y la capacidad para estar solo, Winicott,
(1958). El matiz afectivo, si bien es un producto
intrapsíquico importa para su constitución el
enlace con un otro diferente, de manera que el matiz es
representante del ensamble pulsional y la realidad.

-Función paterna.

La ausencia de una función paterna conspira para
que sobrevenga la diferenciación madre hijo. Nuestra
cultura estimula esta ausencia con la falsa promesa de
"pertenecer" y alcanzar metas imposibles de satisfacer. Ante la
falta del tercero que imponga la separación, madre e hijo
continúan operando con el supuesto de una unicidad
orgánica, pero además con funciones invertidas y el
niño es tomado por su madre, como lugar para la descarga
de sus procesos tóxicos. En estas familias se parte de
un supuesto: pertenecer a la misma confiere el derecho de tomar
al cuerpo del otro como propio según se evidencia por
ejemplo en las situaciones de maltrato
infantil. El hijo, y en particular su cuerpo, no constituye
un bien social sino un patrimonio
personal,
sobre el cual es posible obrar según el capricho. La falta
de una función paterna reordenadora es sutituída
por el despotismo. La ausencia permite el mantenimiento
de una simbiosis patológica previa. Esta
constelación permite la confusión y un enlace
narcicista entre los miembros del grupo, que
opera como defensa contra la admisión de las
pérdidas. La constelación psíquica dominante
privilegia el narcisismo y rechaza una ley que regula
los vínculos inmediatos, con una característica
específica cuando predominan los procesos tóxicos.
Esta característica singular que rige la
indiferenciación puede ser enunciada con la siguiente
frase: "Carne de mi carne, sangre de mi
sangre", Maldavsky. D. (1991a).

-El cuerpo en las patologías
psicosomáticas. Los ritmos.

Cuando Freud analiza el cuerpo como fuente pulsional
formula un criterio descompositivo en partículas. Estos
establecen entre sí vínculos basados en la
existencia de elementos comunes, y diferencias
específicas. Por lo tanto la unión entre tales
partículas crea una tensión, opuesta a la
pulsión de muerte. En este nivel, el encuentro con lo
diferente preserva del aniquilamiento porque si tales
partículas viven rodeadas por sus propias deyecciones,
mueren irremisiblemente en un proceso
tóxico. Sólo se puede conservar la vida, si
ésta transcurre entre productos segregados por
partículas diferentes. Freud conjeturaba de que
también era necesaria una coraza de protección ante
los estímulos exteriores al cuerpo, y también la
posibilidad de expulsar fuera del organismo, aquellas excresiones
que en lo interior se volvieran tóxicas, para interponer
luego ante ellas la mencionada coraza. Podríamos decir que
si falla el criterio expulsivo o la coraza antiest-mulo, un
sector del organismo pasa a funcionar como depósito
potencialmente explosivo de las toxinas generales. En
determinados momentos de un grupo, opera una lógica por la
cual los distintos integrantes constituyen partes de un cuerpo
único, como si estuvieran todos unidos por un
cordón umbilical, y uno de los integrantes, o varios
alternativamente, ocuparan el lugar de coraza o el lugar en que
ocurre la descarga. El agente gracias al cual se logra sostener
este criterio está constituído por un erotismo
despertado con exageración. Este en lugar de investir la
exterioridad puede tomar al cuerpo como objeto. Puede pensarse
que en cada aparato psíquico existe un momento primordial
en que el yo aún no se ha desprendido del ello, y en que
la libido inviste a los órganos y luego emigra hacia las
zonas erógenas. Cuando en un movimiento regresivo toma al
cuerpo como objeto, la exterioridad que le corresponde es de
naturaleza
rítmica. En esta importa no la cualidad del
estímulo sino la frecuencia, la captación de ritmos
indica la indiscriminación inicial. Se va produciendo una
articulación entre ritmo, número, ganancia;
típico de los enfermos psicosomáticos de quienes se
dice que "hacen números" como un intento de recuperar su
propio ritmo. La ganancia que obtiene, suelen pagarla con
salud (con una
"libra de carne") y en la búsqueda del plus de ganancia,
("plusvalía") el precio es la
salud. En tales ocasiones muy arcaicas del desarrollo
libidinal, ciertas actitudes
familiares intrusivas o abandonantes, promueven un mismo efecto:
despiertan grandes intensidades voluptuosas, en lugar de registros
sensoriales de la exterioridad.

-Momento evolutivo y función fallida o
abolida.

En algunos casos, existe una coincidencia marcada entre
las relaciones interindividuales y alguna de estas organizaciones
intrapsíquicas, pero en otros casos esta diferencia es
grande. Sin embargo, aún cabe destacar que muchas de las
vivencias infantiles sólo a posteriori, al surgir fases
más estructuradas de la
organización del yo, se vuelven incompatibles entre
si, pero ya no como vivencias sino como huellas mnémicas,
y esto hace que sean imposibles para el yo tanto el
cuestionamiento de la contradicción cuanto la
fuga.

En efecto, las paradojas se transforman en eficaces a
medida que el preconciente se organiza como estructura con
sus propias leyes, es decir,
en la fase fálica, pero sobre todo, a partir de la
latencia y la adolescencia.
Antes de la etapa anal secundaria, el otro, psíquicamente
no tiene status de permanencia y de irrevocabilidad, como lo
tiene luego. En éste período el infante es
más vulnerable a la influencia del medio, puede ser
confundido, inoculado, y transformado por las influencias que
ejercen el medio.

-El yo real primitivo, constitución y
fallas.

Freud, (1915c,1917d,1923b,1925h), considera: el yo real
primitivo, el yo-placer purificado, el yo real definitivo, el
superyo-ideal del yo.

El primer yo, tiene como función distinguir entre
un adentro y un afuera. El estímulo perceptual puede ser
eliminado o recuperado mediante una acción,
en cambio el
pulsional exige tramitaciones y acciones
específicas, Freud, (1930a). Inicialmente es la madre, o
la familia, o aquellos que tienen a su cargo el cuidado del
niño, quienes con empatía y ternura funcionan como
coraza antiestímulo. Regulan con su presencia las
incitaciones de los estímulos mundanos; y cualifican los
estímulos pulsionales endógenos. La ausencia
materna deja al yo primitivo abrumado por la pulsión y los
estímulos externos. En consecuencia se produce la
abolición del matiz afectivo. Este es indispensable para
establecer una diferenciación en el ello, y abre el camino
a la separación del yo. La pulsión, carente de
procesamiento, no puede abrirse camino en la conciencia como
cualidad. Solo le resta la descarga con criterio puramente
orgánico. La perturbación en la constitución
y el funcionamiento del yo real primitivo como estructura
inhibitoria, implica que las alteraciones internas no se rigen
por el principio de constancia, sino por el de inercia propio de
la pulsión de muerte. El yo del infante, mayoritariamente
abandonado por imperio de exigencias culturales, (ausencias
debidas al trabajo para sostener el consumismo, trabajo para
satisfacer necesidades de subsistencia mínima debido a una
distribución injustade la riqueza, etc),
sufre de una invasión de cantidad. La experiencia de
pasiva, es transformada en activa por el yo, mediante la
agresión y la destrucción, Freud, (1931b). La
interferencia en el desarrollo del yo real primitivo, se hace
evidente en el desarrolo patológico de los demás
yo. Entonces falla en el yo-placer el juicio atributivo (aquel
que distingue si algo es bueno o malo, útil o
perjudicial); en el yo real definitivo, el juicio de existencia;
y en el superyó el juicio valorativo y
ético.

La interferencia en el juicio del yo-placer impide
discernir si algo es acorde con la autoconservación o
amenazante para la propia existencia. Cuando se constituye el
superyó, la perturbación del fragmento que
discierne placentero de displacentero, culmina con la
constitución de un superyó sádico que impone
al yo un goce masoquista.

El problema de la
identificación.

Se ha enfatizado lo que es más evidente: la
actitud, el
deseo, o el discurso del
contexto como factor ideologizante, y se ha dejado a un lado el
interrogante acerca de cómo dicha actitud o dicho discurso
se vuelve eficaz en un aparato psíquico en
formación. ¿Cómo es que un Yo prepara y
anticipa esa influencia presuntamente objetiva? Freud afirma que
en un principio no existe nada parecido a un Yo, dado que
sólo hay pulsiones parciales que se satisfacen de un modo
autoerótico, autónomas unas de otras. La literatura
psicoanalítica postula que la operación
psíquica que engendra un yo a partir de este estado de
dispersión erógena es la
identificación, pero de hecho lo que afirma Freud
es que ocurre una síntesis
de las pulsiones parciales, o bien que se desarrolla una nueva
"acción psíquica". Es decir, la
identificación parece relacionarse con esta acción
psíquica, puramente interna, y tiene un valor de
síntesis, de articulación entre las
diferentes pulsiones parciales. Ligadura que es lograda por un
desplazamiento pulsional, como el que corresponde al pensar
inconciente.

La función de la identificación primaria,
ésa nueva "acción psíquica", consiste en
ganar un Yo. Sobre éste recae la investidura libidinosa y
de autoconservación. Tal unificación erógena
parece promovida por el empuje de las necesidades, de las
pulsiones de autoconservación y las investiduras
libidinosas narcisistas de los órganos en que se registran
las grandes necesidades. Tales identificaciones primarias
interesan al ser, al sujeto del Yo, y su desarrollo implica que
este Yo alcanza el sentimiento de sí mismo. La
identificación primaria ocurre en un vínculo con un
objeto puesto (por proyección) en la posición de
modelo o ideal
para el Yo, el cual pretende configurarse acorde con
aquél. En el modelo o ideal, en aquello que desea ser,
el Yo encuentra un promesa de su propia configuración por
venir. El modelo antes mencionado no está
constituído por una realidad objetiva, un padre o una
madre que con sus rasgos confecciona o prefigura al sujeto,
sino que es engendrado por un proceso proyectivo que
plasma con una forma determinada a la sensorialidad. En
consecuencia, los rasgos y enseñanzas de las personas que
rodean a un infante se vuelven eficaces en la medida en que
constituyen soportes sensoriales que se corresponden con las
exigencias proyectivas del niño. La eficacia
psíquica de los estímulos contextuales en un Yo en
constitución, deriva de que dichos estímulos se
encuentran con un movimiento proyectivo, interrogativo en cuanto
al propio ser, que proviene desde el Yo. Posteriormente esos
estímulos se incluyen en la identificación. La
falta de la identificación yoica con los procesos
pulsionales, debido a la ausencia del contexto que lo
facilite, conlleva un abrumamiento, con
indiscriminación yo-no yo. Hay una falta nuclear de matiz
afectivo. La ausencia de la función paterna los convierte
en Self made man, con una huída evolutiva hacia
adelante, con aparente empatía, precaria
identificación, escasos recursos para
responder a la triple exigencia (realidad, superyo, ello).
Disfrazan su indefensión con un sobresfuerzo especulativo,
y se hacen adictos a personajes que les dan datos,
números. Se sostienen por las fuerzas del tener,
del poder
económico, del poder político, del poder
científico, pero a merced de otro que les pone en peligro
la precariedad del edificio identificatorio y a quién
deben aplacar. La fachada de sobreadaptación, la mentira,
el despliegue de una fachada ante otro que tenga poder, el
sentimiento contratransferencial de falsedad que registra el
interlocutor, (esto es que no resisten preguntas que cuestionen
la escencia de sus argumentaciones), la retracción con
fachada de conexión, el mutismo encubierto por un discurso
sin consistencia; todos ellos se observan fenoménicamente
como falta de vitalidad. El hecho original de estar desconectado
de los procesos pulsionales crea un sentimiento de desarraigo, de
falta de "raíces".

La sustitución de la identificación
primaria es una seudoidentificación. Es ambigua, como-si,
imitativa, protésica, frágil, con sentimiento de
inautenticidad. Necesita sustentarse en apoyaturas
espúreas basadas en el tener tan exaltadas en
nuestra cultura globalizada.

Ideas, interrogantes y
perspectivas.

-Lo nuevo. Concepto y
fundamentos teóricos.

¿Qué es lo nuevo?. Es una nueva
intelección, a partir de la cual el psiquismo percibe algo
que antes no veía. La interpenetración cultural que
genera la simultaneidad de la
globalización, tiene a los iniciadores como emisarios
de lo nuevo cultural. Nuevas ideas, informaciones, tecnología, ciencia,
arte, alimentos,
vestimentas, industrias,
nuevas culturas empresarias y del trabajo, (solo por nombrar
algunos ejemplos), son introducidos por modernos "adelantados".
Estos, incluyen el concepto de "lo nuevo". Esto es, la capacidad
psíquica de una intelección que antes la mente no
tenía, y que está generada por el incesante pujar
pulsional. La función anímica genera
contradicciones y diferencias, y luego las proyecta y capta en el
mundo sensible. La creación de "lo nuevo", frente a lo ya
dado, genera cada vez que muestra su
eficacia, un desgarrón, una catástrofe, a la manera
que describe Freud en "Sobre la conquista del fuego" (1932a). Es
que los procesos pulsionales necesitan ser postergados porque
sólo así puede accederse a una conquista
anímica y cultural. Y luego regresan, como
catástrofe anunciada. Finalmente, lo nuevo es proyectado y
hecho venir desde la exterioridad. Este pensar, es capital en el
desarrollo de la cultura, y da tramitación anímica
a los procesos pulsionales. Así como las letras confieren
un nombre, y con él, la posibilidad de acceder mediante la
identificación, a la condición de sujeto, el
número interfiere esta posibilidad. Y el mundo
globalizado, tal como se concibe hasta ahora, sostiene los
números de carácter mercenario no aptos para la
identificación.

Las culturas que nos llegan, tienen un carácter
especulativo. Piensan en números, sacan ganancias y
extraen diferencias a costa de los nuevos territorios.

En la historia de la humanidad la creciente
complejización social engendró diferentes conflictos en
que ciertos grupos sojuzgaron violentamente a otros y requirieron
de ciertas lógicas más refinadas para poder pensar
relaciones sociales de mayor complejidad. La anécdota
bíblica acerca de cómo Moisés y los suyos
impusieron al pueblo judío los diez mandamientos por sobre
la adoración del becerro, pone de manifiesto,
además, que la última expresión de una
lógica y la primera que sustituye a la anterior quedan
igualmente aniquiladas.

Es posible que en esta historia bíblica se
dé la articulación entre tres tipos de ideal y
consecuentemente entre tres tipos de representaciones-grupo. Uno
de ellos es totémico, y tiene que ver con la
adoración de becerro, y otro es religioso, como el
que pretendía imponer Moisés. El tercero es
mítico, intermedio entre los otros dos, y
correspondía a la sobreinvestidura de un héroe como
líder,
tal vez Moisés mismo. Su ausencia determinó la
regresión desde una organización mítica
hasta una totémica, y su retorno impuso un paso a la
producción de un ideal religioso, Maldavsky. D, (1990),
Piaget. J,
(1942, 1957, 1959). En relación con la destrucción
de la última formación de un ideal y la primera del
siguiente, parece tratarse de una necesidad inherente al devenir
psíquico, como consecuencia de la elevación de algo
o alguien desde la categoría de lo cotidiano hasta un
lugar diferente, como ideal. Por otra parte, en estas propuestas
más complejas de pensar lo social se requirió de la
producción de textos escritos, sea bajo la forma de
jeroglíficos, de silabarios en complejidad creciente. Hoy,
la complejización es expresada por el nuevo lenguaje, el
computacional.

Hay una violencia que
forma parte del cambio, que no se puede ahorrar. No diría
inevitable.

Pero hay una violencia…

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Fliess, manuscritos inéditos y el "Proyecto
de

psicología"). S.E. 1

MALDAVSKY, David. (1990) Procesos y estructuras
vinculares. Bs. As. N.

Visión. 1991.

(1991a) "Metapsicología del estar muertoy
retórica del

sentir".Revista Argentina de Psicopat. vol. ll.
N7.

(1991b)."Metapsicología del tiempo y
clínica de la epetición".

Revista de Psicoanalísis. vol. XLVlll. N
4

PIAGET J. (1942) Psicología de la
inteligencia Bs. As. Psique. 1960

(1957) Logic and Psychology. N. York. Basic
Books.

(1959) La formación del símbolo en el
niño. México.
Fondo de

Cultura Económica. 1961.

WINICOTT, D.W. (1958) "The capacity to be alone", en
The Maturational

Process and the Facilitaitung Enviroment.
Londres: Hogart

Press, 1965.

Trabajo realizado en la Ciudad de Buenos Aires en
el año 2006

so as to reach new complexities and the need of
accepting the stimulation made by the new thoughts.

CURRICULUM VITAE DEL PROFESOR DR,
JOSE CUKIER.

RESUMEN

TEMAS DE INTERÉS
CIENTÍFICO

-El tema central de mis investigaciones
se refieren a:

los problemas
vinculados con la educación desde la
perspectiva psicoanalítica.

Esta temática a la que denominé
Didactopatogenia (patología generada por la enseñanza) fue desarrollado y publicado
entre otros foros en:

-Simposium de A.P.A., cuyo tema era "Violencia
social. La educación como forma
de violencia". 1987

-Simposium de A.P.A., acerca del tema "Malestar en la
Cultura' La educación como expresión del malestar
en la cultura. 1988

-Actualidad Psicológica. 1989. A. XlV.. N. 156.
p. 13. 14. 15.

-Congreso Argentino de Psicoanalisis. 1989

–Conferencia en el
Colegio Malinclodt. 1991

-Simposium de Interconsulta. Hospital de
Clínicas.

Cátedra de Psicología
médica.1991

-Conferencia en el Colegio Lasalle 1991

-Conferencia en el Colegio J. Bialik.1991.

-Conferencia por radio Municipal.
"Caminos de Tiza". 1992

-Conferencia en el encuentro interdisciplinario "Pensar
la niñez". 1992.

-Recibió el Premio Dr Luis Maria Martinez Dalke,
del Congreso nacional del Colegio de Psiquiatras. 1989

-Aceptado en el Simposium Regional de Mexico.
1990.

-Recibió el Premio Dr. Jose Bleger de la Asoc.
Psicoan. Argentina. 1990.

-Aceptado y discutido en el Congreso Internacional
de

psicoanalisis de la IPA. Bs. As. 1991.

-Publicado en la Revista de
Psicoanalisis de A.P.A. 1991

-Dicutido en el Congreso de Psicopedagogía .
Fadip.

1991. CEP. Primera Jornada de la Fundación para
la

Asistencia., Docencia e
investigaciones

psicopedagógicas. Abril 1991. p.46.

-Aceptado discutido y publicado en el
Congreso

Latinoamericano de Psicoanalisis y Educación.
Lima.

Peru.
1991

-Publicado en el diario Pagina 12, con el título
"Los estudiantes clónicos".21.3.91. Año 4. N
1170. P. 18/21. 1991.

-Publicado en Revista La Hamaca. Cuerpo, espacio
identidad. Fundación CIDSE. p/27/35. 1992

-Aceptado en la Sociedad de
psicoanalisis de Rio de Janeiro. 1991

-Reconocido en la Sociedad Colombiana de Psicoanalisis.
1992

-Figura en el programa de
estudios de Psicología educacional y de adolescencia de la
Facultad de Psicología de la Univ. De Bs. As.

-Figura en el programa de estudios de la Universidad de
Los Andes,-Uniandes- Bogotá, Colombia.

-Reconocido en la Univ. de Cuyo.

-El término DIDACTOGENIA fue aceptado por
LA

ACADEMIA ARGENTINA DE LETRAS.

TRABAJOS PUBLICADOS.

1-"Más sobre iatrogenia o el poder del
analista". En co laboración. XlV Congreso interno de APA.
Bs. As. 1984. T.2. p.269.

2-"El limite de la agresión y la
agresión del límite." En colaboración. XV
Congreso interno de APA. Bs. As. 1985. p.102.

3-"La educación y la Institución
escolar. Una forma de malestar de nuestra cultura". XVl Congreso
Interno de APA. 1986. p.169.

4-Perturbaciones en el desarrollo temprano. Su
abordaje desde la familia." En colaboración con Blanca
Montevecchio y Isabel Oliver. Ponencia oficial de A.P.A. en el
XVl Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis. Fepal. Mexico. 1987.
Publicado en las "Memorias del
XVl Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis y del Xl
precongreso didáctico". T.l. p.303. Mexico.
1988.

5-"El lugar del hijo en el drama familiar." En
colaboración con Blanca Montevecchio y Isabel Oliver. XVl
Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis. Fepal.
México.1987. Publicado en las "Memorias del XVl Congreso
Latinoamericano de Psicoanálisis y del Xl precongreso
didáctico". T. ll. p.175. Mexico. 1988.

6-"La didactogenia." XVl Congreso Interno y XXVl
Simposium de APA. El Psicoanálisis y la Sociedad
Contemporánea". T.l. p.95. 1987

7-"Una pareja compartida." En
colaboración.Primer Congreso Argentino de psicoanalisis de
familia y pareja. T.2. p.491. 1987.

8-"Cambio psíquico". Delimitación
conceptual a partir de los textos freudianos. XVlll. Congreso
Interno. APA. p.104. 1989.

9-"Patologia de la didactogenia".- Publicado en
la Revista de Psicoanálisis. T. XLVll. N. 1.
1990.-

10-"Sigi". un estudio acerca de la
complejización de los ideales del profesor Sigmund Freud.
Revista de Picoanálisis T. XLVll. N. 5/6. 1990.

11-"Los estudiantes clónicos". Diario
Página 12.- 21.3.91. Año 4. N 1170. P. 18/21.
1991.

12-"Efectos de la patología narcisista en
la enseñanaza. Didactogenia. Nuevas reflexiones." Aceptado
por el Congreso de IPA 1991 realizado en Buenos Aires. Publicado
en la Revista de Psicoanálisis T. XLVlll. N. 1. 1991. –
Obtuvo el Premio Prof. Dr. Luis María Martinez Dalke del
Congreso Argentino del Colegio de Psiquiatras, 1989. – En
Actualidad Psicológica. 1989. A. XlV. N. 156. p. 13. 14.
15.- En el Congreso de Psicopedagogía. Fadip. 1991. CEP.
Primera Jornada de la Fundación para la asistencia,
docencia e investigaciones psicopedagógicas. Abril 1991.
p.46.- -En la revista "La Hamaca". Cuerpo, espacio identidad.
Fundación CIDSE. p/27/35. 1992 – En las "Primeras Jornadas
Argentinas de Etica profesional en musicoterapia". 5.6.7 de
Novbre de 1992. Publicado en el "Libro Jornadas
Argentinas de Etica Profesional en musicoterapia" del Vll
Congreso ndial de Musicoterapia, Victoria Gasteiz, Pais Vasco,
España,
23-7-93.-"Ensayos y experiencias" (Revista de psicología
en el campo de la educación). Marzo de 1995.

-Aula abierta. Año 5 N 51. 1997.-En la "Revue
L'année de la recherche en sciences de l'education,
traducido por el prof. Jean Claude Filloux), publicación
de la Universidad de Saint

Denise. Press Universitaires de France. 14 Avenue du
Bois de l'Epine. BP. 90, 91003 Evry Cedex. París, Francia, Enero
de 1996. http://www.puf.com/edition/revues/rrscedu.htm

13-"La angustia del acto médico." en
colab. con la Comisión Directiva de Soc. Arg. de
Psicoanálisis Psicología Médica y Medicina
Psicosomática. Compendio Médico Argentino. COMAR.
Bs. As. 1991

14–"Efectos de la enseñanaza en la
génesis y patología de los ideales de los
educandos." Premio Dr. José Bleger de APA. Publicado
en el libro "Psicoanalisis y Educación", Primer Encuentro
Interdisciplinario. Biblioteca
Peruana de Psicoanálisis. Sociedad Peruana de
Psicoanálisis. p.52/96.

Lima. 1992. En la Revista de la Universidad
Intercontinental de Mexico, RIPE, (Revista Intercontinental de
Psicología y Educación), Vol. 7.No 2, Diciembre de
1994).

15-"La familia como generadora de procesos
tóxicos pulsionales". Publicado en la Revista Argentina de
Medicina psicosomática. A. XXlX. N. 56. 1991. p. 7.9. En
la Revista de Psicoanálisis de niños
"Transiciones". N. 3. Lima. Perú. 1993.

16-"A 500 años del encuentro de dos
mundos. La acción didacto patogénica de la
conquista de America." Presentado en el Congreso Argentino e
Iberoamericano de Psiquiatría de APSA 1992, obtuvo el
Segundo premio y Mención de honor. -Publicado en la
Revista de Psicoanálisis de Madrid.
Asociación Psicoanalítica de Madrid. N 16.
Noviembre de 1992.-En la Universidad de los Andes, Santa fe de
Bogotá, Colombia, departamento de Filosofía y
letras. En la Revista Texto y
Contexto, N 30-1996.

17-"Procesos tóxicos del cuerpo social".
XlX. Congreso Latinoa americano de Psicoanálisis. Fepal.
Montevideo. p.401. 1992.

18-"La Espacialidad psíquica". (Su
metapsicología). XlX Congreso Latinoamericano de
Psicoanálisis. Fepal. P. 405. Montevideo. 1992

19-"El pensar del analista en la tarea cincuenta
años después. "La criba secundaria". p. 55. XXl.
Congreso Interno de APA. 1992.

20-"A Quinientos años del encuentro de dos
mundos." Simposium sobre mitos
Latinoamericanos. Su interpretación psicoanalítica.
p. 36. APA. Oct. 1992.

21-"Reflexiones acerca de la relación
médico paciente". Diario "Consultor de la Salud". 21 de
Mayo de 1993. Año lll. N 66.

22-"Reflexiones acerca de la relación
médico paciente. Revista de Laboratorio
ELEA. "Reinserción". Año lV N 22 Agosto de
1993.

23-"La degradación de los liderazgos y su
influencia en la génesis de la patología
psicosomática." De la Escucha a la interpretación
en el Peru de hoy.Presentado en el lll Congreso Psicoanalitico
Peruano, Octubre de 1992. Publicado en el N 16 de la Revista
Peruana de Psicoanálisis, de la Biblioteca de la Sociedad
Peruana de Psicoanalisis. Universidad Nacional San
Agustín-Arequipa. p.177. Lima. 1993.

24-"Una escucha diferente". Aceptado por el
Comité Internacional de selección,
fué leído en el Congreso Internacional de
Amsterdam, 1993. -Publicado en la Revista de la Sociedad
Colombiana de Psicoanálisis. N 2. Vol. 18. 1993. SCP-B
036. Santa Fe de Bogotá. Colombia. -Publicado en la
Revista de Psicoanalisis, APA. Tomo L N 45 1994.

25-"El problema del tiempo en la tercera edad".
Actualidad Psicológica". Año XVlll N 201,
1993.

26-"Generación psíquica de un
espacio para la muerte".
Revista de la Asociación Argentina de Psicólogos
Nº43, Septiembre/Octubre 1993.

27-"Temas gerontopsiquiátricos más
frecuentes en la práctica médica". Premio Rodolfo
A. Eyherabide 1993 de la Asociación Medica Argentina, al
mejor trabajo sobre Medicina interna.

28-"Según pasan los años". Premio
Argentino S. Liniado 1993 de la Asociación
Psicoanalítica Argentina. Primera Mención de
Honor.

29-"Sesenta y pico. Temas de la tercera edad".
Premio Argentino S. Liniado 1993 de la Asociación
Psicoanalítica Argentina. Segunda Mención de
Honor.

30-"La humanización del acto
médico". Mención especial de Consultor de Salud.
Año lV. N 93. 1994. Revista C.M. Comahué
Médico. Colegio Médico de General Roca. Río
Negro. N 141. V. XXVl.1996.Publicado en el diario La Prensa.
Año 126. N 43.342. Sección profesional de medicina.
p 6. Diciembre 1994.

31-"La educación escolar como agente de
cambio psíquico". Relato oficial de A.P.A. para el
Congreso de FEPAL de 1994. Lima. Peru. Del 26 al 30 de
Octubre.

32-"La educación escolar. ¿Agente
de cambio psíquico positivo o agente
didactopatogenizante?." Por invitación de la Editorial
Vozes de Porto Alegre, Brasil.
Artículo del libro "Psicanálise hoje. Uma revolucao
do olhar". p. 247.Rua Frei Luis, 100.
25689-900.Petrópolis.R.J.Brasil.1996.internet.http://www.portoweb.com.r/pessoal/olhar

33-"Creatividad,
sentimiento de sí, poder y pasión en la tercera
edad". Revista Sociedad Colombiana de Psicoanálisis. Vol.
19. N 1. pp.1-93. Marzo de 1994. Issn. 0120-0445. Sta. Fe de
Bogotá. Colombia. SCP. B. 043/94.

34-"Focalizando la escucha del educador",
(aproximación a la prevención de la
didactopatogenia). Revista "Extensiones." Universidad
Intercontinental. Mexico. Vol. 1. N 2. Octubre 1994.

35-"El Climaterio masculino. Su relación
con las causas agudas de muerte en la sexta década de la
vida. Una Perspecctiva Psicosomática". Premio Mario. H.
Rígoli, 1994 de la Asociación Médica
Aregentina al mejor trabajo sobre temas de Medicina
Interna.

36-"El climaterio masculino". Diario Consultor de
Salud. Noviembre de 1994. Año. 1V. Número.
106.

37-"Para escuchar al educando". Congreso de
Fepal, 1994. Lima. Perú. V. lll. p. 249.

38-"Indicadores
precoces de diagnóstico en afecciones
psicosomáticas". Revista del equipo de Medicina
Psicosomática del Hospital Español.
Abril de 1995.

39-"La educación escolar como agente de
cambio psíquico". Fundamentos metapsicológicos).
Revista Intercontinental de Psicología y educación,
(Ripe), Universidad Intercontinental. Mexico. Vol. 8. N 1 Junio
1995.

40-"Después de los cincuenta lo que mata
es la nostalgia". Reportaje Diario La Nación,
sección N 6 de Salud, acerca del tema del Climaterio
masculino. Año 125. Número 44.211. 30 de Noviembre
de 1994. Bs. As. Argentina.

41-"El desempleo como
factor desencadenante de las afecciones psicosomáticas."
Consultor de salud. Año V. N. 107. 1994.

42-"El climaterio masculino" (Un estudio
psicoanalítico). Publicado en la "Revista de la
Asociación Psicoanalítica de Madrid." N 20. Novbre.
1994.

43-"Adición metapsicológica al tema
de la educación escolar como agente de cambio
psicológico."Extensiones". Mexico. V2. N.4.
1995.

44-"Una hipótesis
psicosomática acerca de las causas agudas de muerte en los
hombres, en la época de la "Crisis de la
sexta década de la vida" (el climaterio masculino)."
Consultor de Salud". Parte I en Marzo 24 de 1995. Parte II el 7
de abril de 1995.

45-"El Climaterio Masculino. Una Crisis en
silencio. La crisis de la quinta década de la vida". Parte
1. Revista Geriatría Práctica. Vol V. N 2 1995.-
Parte 2. Revista de Geriatría
Práctica.Vol.V.N.3.1995.-

46-"Didactopatogenia"-Enfermedades generadas por
la mala enseñanza, Nuevas aportaciones.(resumen) Revista
Topía. Año V. N 15. Novbre. 1995.

47-"A 500 años del encuentro de dos
mundos". La acción didactopatógenica de la
Conquista de América. Revista Imagen
Psicoanalítica. Asociación Mexicana de Psicoterapia
Psicoanalítica. Año 4. N.6. Noviembre de
1995.

48-"La educación escolar como agente del
cambio psicológico". Revista de Psicología
contemporánea (RPC).ED.MANUAL
MODERNON.2.Marzo.1996.Universidad Intercontinental.
México.

49-"La educación escolar como agente de
cambio psiquico". Parte l. Revista Ensayos y experiencias.
Noviembre de 1995. Año 2. N.8 Parte ll, Año 2. N.
9. Febrero de 1996-. Revista Aula Abierta, Parte l, Año 4.
N 41. 1996- Parte ll, Año 4. N 42 1996.

50-"La sexta década en la vida del
varón". Premio Argentino S. Liniado. 1995. APA. Segundo
Premio. Biblioteca de la Asociación Psicoanalítica
Argentina.

51-"El climaterio masculino". Revista
médica. CM de Comahué. N. 139. vol. XXV. p. 31.
1995.y N 145 V. XXVI. 1996.

52-¿La jubilación es enfermante?.
Revista médica. CM de Comahué. N 140. vol XXV.
P.26. 1995.

53-"Indicadores diagnósticos en
psicosomática". Hospital Español Bs. As. Tercer
Ciclo Anual de Conferencias. La clínica
Piscosomática y el hospital. Septiembre de 1994. Paidos.
Bs.As.

54-"La desocupación. Su vinculación con la
violencia social y las afecciones psicosomáticas". revista
Topía- Psicoanálisis, sociedad y cultura.
Año 6. N 16. Marzo- Julio 1996

55-"Gemelos". Consultor de salud. Año Vl.
N 147. 1996.

56-"The effects of narcissistic pathology on
teaching. Didactogenicity. New reflections. "Le journal de la
Psychanalise de L'enfant". Departement de psychiatrie de L'enfant
et de psychologie medicale. Prof. Pierre Geissman.
Université de bordeaux ll. N 20. 1996. 146 rue Léo
Saignat. Blanquefort. France.

57-"Didactopatogenia-Enfermedades generadas por
la mala enseñanza-Nuevas aportaciones-.(versión
Completa). Revista "Aula abierta". Número 43-44-Año
5. 1996.

58-"Adición metapsicológica al tema
de la educación escolar como agente de cambio
psíquico". Revista Intercontinental de
Psicoanálisis contemporáneo. Ftad. de
Psicologia.Vol.1.N.-2.1996.
México.http://spin.com.mx/-uicfreud/vol1.htm

59-¿"Quien cuida a los que cuidan"?.
Comahue médico. V. XXVl.N 142. 1996.

60-"El climaterio masculino". MPS. Revista
argentina de medicina psicosomática. Año XXXlll n
66. Bs.As. Argentina.

61-"Cuidar a los que cuidan". Diario La nación.
Año 127.N 44.935. 4 de diciembre de 1996.

62-"Envejecimiento".Traducido al italiano.
Revista de Psicoanalisis de la Sociedad Psicoanalitica Italiana.
Número 1-2- año 1997..
Revista de geriatría práctica. Número 6.
año 1996. En la Revista Imagen psicoanalítica,
Asociación Mexicana de Psicoterapia Psicoanalítica,
A.C, Año 6- N 10. 1998.

63-La escuela de la
señorita Olga: ensayo de
psicoanálisis aplicado "En ésta escuela el tiempo
se pasa volando". Rev. Ensayos y experiencias N 16. Año 3.
1997.

64-"A crise da idade madura do homem (o
climaterio masculino)", Traducido al Portugués. Revista de
Psicanálise de la Sociedade Psicanalítica de Porto
Alegre,Novembro/95-Vol.ll,
N3.http://www.sppa.org.br/resumo23.htm#c

65-"En mi casa somos como los dedos de una mano".
Panel de apertura de las Quintas jornadas Interhospitalaria de
medicina psicosomática del Hospital Español. 18-19
de Abril de 1997.

66-"Indicadores psicológicos de riesgo en
afecciones" psicosomáticas". Semcosim. Mar del Plata, 1 de
Mayo 1997.- Hospital Español, Jornadas de
Psicosomática, Abril de 1998.

67-"Didactopatogenia" (enfermedades generadas por
la mala enseñanza). Revista de Psicología.
Pontificia Universidad Católica del Perú. Dpto. de
Humanidades. Vol. XIV 1996. N.2.

68-ll. Encuentro internacional Multidisciplinario
organizado por el Centro de desarrollo
Humano y Creatividad. Lima Perú. 25-26-27 de abril de
1997. Trabajo presentado "Una posible articulación de
tareas imposibles".

69-"Los dibujos
típicos infantiles, caminos para la interpretación
gráfica". Rev. Intercontinental de

Psicoanalisis Contemporáneo.
Mexico.Vol.2-N1.1997. http://spin.com.mx/-uicfreud/vol2

70-"Mama ¿Porqué quieres tu que me
muera?. Revista Latinoamericana de Psicoanalisis. Fepal. 1996.
Seleccionado como uno de lo 19 mejores trabajos de
APA.

71-"Senescencia y presenescencia" Bs. As. 1993.
Academia nacional de medicina. N 1147- 36672-
1117-3-95.

72-"Educar es una tarea posible". Revista Texto y
Contexto de la Universidad de los Andes. A.A. 44976. Sta fe de
Bogota. Colombia. Número 33.Noviembre Diciembre de
1997.

73-"Indicadores de riesgo en afecciones
psicosomáticas"; publicación del Dpto. de
Psicosomática del Hospital Español. Jornadas del 4
de abril de 1998.

74-"Ser o tener, ¿He ahí la
cuestión?". Revista de Psicoanalisis Contemporáneo.
Universidad Intercontinetal Ftad de Psicología. Mexico.
Vol. 2. N 2. 1997 http://spin.com.mx/-uifreud/vol2.htm

75– "Una hipótesis psicosomática
acerca de las causas agudas de muerte en los varones en la
época del climaterio masculino", publicado. Revista
Estrés,
Vol.3. N.2, Diciembre de 1997, incluído en el Banco de datos de
Literatura Latinoamericana en Ciencias de la
Salud LILACS, de la Organización Panamericana de la Salud
(OPS) oficina regional
de la Organización Mundial de la Salud (OMS).

76-"La educación en el umbral del tercer
milenio -problemas, perspectivas y propuestas-" publicado en la
Revista Texto y Contexto de la Universidad de los Andes, N 35,
Sta Fe de Bogota, Colombia, en el número Abril- Junio
1998.

77-REVISTA DE EDUCACAO DE RIO DE
JANEIRO.2005-FEBRERO. Prof. Cukier,

li na revista Contexto Educativo seu artigo
Didactogenía, que muito me interessou.
É uma abordagem preciosa da questão educacional,
mas apesar disso bem pouco
recorrente; nesse sentido, gostaria de pedir sua
autorização para reproduzi-lo na
revista impressa Boletim Técnico do Senac, da qual sou um
dos editores. É uma
publicação em língua portuguesa, editada no
Rio de Janeiro, Brasil, desde 1974,
especializada nos temas da educação e trabalho.
Maiores informações a respeito
poderá encontrar no site www.senac.br. À espera de
sua resposta, parabenizo-o mais uma vez pelo excelente
artigo.

André Costa
ancosta[arroba]senac.br

78-—EL PODER Y EL SABER. COMUNIDAD
RUSELL.PUBLICADO EN INTERNET- 2006-

MARZO 20.?

79- TEORIA DE LO AFECTOS. DESDE LA PERSEPECTIVA DEL
DESARROLLO DEL

APARATO MENTAL. COMUNIDAD RUSSEL ABRIL E 2006
.http://www.comunidadrussell.com/default.asp?contenidos/textos.html.

80-La vida por delante.publicado en Julio de 2006 en
COMUNIDAD RUSELL . 

http://www.comunidadrussell.com/default.asp?contenidos/textos/cukier_lavida.html

81—— Original Message —–

From:

To:
CUKIERJ[arroba]FIBERTEL.COM.AR

Sent: Monday, November 13, 2006 1:48
PM

Subject: Aceptacion resumen
conferencia

PUBLICACIONES EN LAS QUE SE NOMBRAN MIS
TRABAJOS

*Concepto de Didactogenia Metáfora de
la Conquista. Blanca Monteveccio. p.95. Ed.Kargieman. 1991.
Bs. As.

-Scoling and Production of subjectivity. Nize
María Campos Pellanda. Tesis de doctorado. Univ. Miami.
Ohio. 4056. Usa. 1993

-La agresividad humana.Francisco Goldstein
Herman. Revista de Psicoanálisis. p. 537. T XLVlll. N 3.
1990.

-Adolescencia postmodernidad
y escuela secundaria. GuillerrmoObiols y Silvia Di Segni de
Obiols. p. 107. Ed. Kapeluz. 1994. Bs.As.

*Climaterio Masculino.

Boletín Centro Médico Mar del Plata
V. 65 N. 12 31-12-94

*Una escucha diferente.

-En Sobre las ciencias de la subjetividad.
Exploraciones y conjeturas. David Maldavsky. Nueva
Visión. p.174. Bs. As. 1997.

*La educación y la Institución
escolar. Una forma de violencia s-ocial publicado en el
XVl Congreso interno APA. 1986.Citado en "Prevención y
psicoanalisis" Moise Cecilia.Paidos 1998. p. 106.

-CRISIS DEL PSICOANALISIS O DE LA CULTURA-DR. ROBERTO
GODSTEIN, BARCELONA ESPAÑA-2-6 2006

Cualquier sugerencia o comentario acerca de este
servicio lo
pueden comunicar a dialnet[arroba]bib.unirioja.es

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reservados.

CURSOS DE POSTGRADO

-Médico Psiquiatra. Recibido en 1973

-Egresado de la Escuela Argentina de Psicoterapia para
graduados.

-Psicoanalista didáctico de la Asociación
Psicoanalítica Argentina.

-Miembro titular de la Asociación
Psicoanalítica Internacional.

ACTIVIDAD MEDICO PSIQUIATRICA Y
PSICOANALITICA

-Coordinador del Dto. de emergencias del Instituto de
Orientación Familiar Bene Berith.

-Supervisor del equipo de Emergencias del Instituto Bene
Berith

-Supervisor del equipo de niños del Hospital
Zubizarreta.

-Supervisor del equipo de Medicina
paliativa del sanatorio Anchorena.

-Profesor adjunto en los cursos de postgrado de la
Universidad de Buenos Aires, dictado por el Prof. Mauricio
Knobel. 1970

-Profesor del Instituto de Psicoanalisis de la
Asociación Psicoanalítica Argentina.

-Profesor del Centro Racker de la Asociacion
Psicoanalitica Argentina

-Profesor de cursos del interior de la Asociación
Psicoanalítica Argentina

-Profesor de los cursos de postgrado de la Sociedad
Argentina de Psicología Médica,
psicoanálisis y Medicina Psicosomática de la
Asociacion Medica Argentina

-Profesor de la Escuela de graduados de la
Asociación Médica Argentina, dirigida por el Dr.
Elías Hurtado Hoyo. (Revista de AMA V. 106. N1
1993

-Presidente de la Sociedad de Psicología
Médica, Psicoanalisis y Medicina Psicosomática, de
la Asociación Médica Argentina. 1992 a la fecha.
http:www.ama-med.com/socie.htm

-Miembro titular en función didáctica de la Asociación
Psicoanalítica Argentina.

-Consultor del Comité Honorario de Compendios
Argentinos 1991.

-Profesor de la Asociacion Argentina de
Psiquiatría y psicoanálisis de la infancia y la
adolescencia.

-Miembro del Comite de Psicooncología de la
AMA.

-Profesor invitado en la Universidad de Belgrano.
1993

-Profesor invitado en la Facultad de Psicología,
de la UBA. 1993.

-Miembro del Comité de Honor del CURSO
INTERNACIONAL "ALIVIO DEL DOLOR EN CANCER" de la
Fundación José M. Mainetti. 2-3 de Mayo de 1994.
Hospital Garragham.

-Secretario general del Comité para la
recertificación de especialidades médicas, en
Psicología médica y psiquiatría, del CRAMA,
(Comité de recertificación de la Asociación
Medica Argentina). El mismo otorga las recertificaciones a
médicos especialistas de AMA-Femédica-Municipalidad
de Bs.As- Hospitales Nacionales de la Capital y Santa Fé.
Año 1995.

PRESIDENTE DEL MISMO COMITÉ AÑO
1996.2000

VICEPRESIDENTE DEL MISMO COMITÉ AÑO
2000-2004

VOCAL DEL MISMO COMITÉ AÑO
2004-2005-2006

LIBROS PUBLICADOS.

?Efectos de la enseñanza en la génesis y
patología de …los ideales de los educandos.

…Encuentro de dos mundos"

…Temas gerontopsiquiátricos más
frecuentes en la práctica médica".

…"Según pasan los años"

…"Sesenta y pico" (temas de la tercera
edad).

…"La humanización del acto médico"
.

…"Relación entre el Climaterio masculino y las
causas …agudas de muerte en la sexta década de la vida.
Una …Perspectiva Psicosomática".

…"La Sexta década en la vida del
varón".

…"Enfoque psicosomático de la senescencia y la
…presenescencia."

…"Cambio Psiquico en la tercera edad".

AUTOR

Dr. José Cukier. M.D.

Asociación Médica Argentina.